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D'autres femmes, en revanche, embrassèrent la distinction et utilisèrent leur « différence » pour se démarquer intellectuellement des femmes hétérosexuelles et des hommes homosexuels [ e 2 ]. Selon Viviane Boulétreau et Benoit Habert, ce choix n'est pas neutre [ 23 ] : « Le choix d'un format a des implications profondes: les informations que l'on peut transmettre changent, rencontre serieuse gay identity a Argenteuil que leur lisibilité, leur universalité, leur agencement, leur transportabilité, rencontre serieuse gay identity a Argenteuil transformabilité, etc.

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Pour l'universitaire James Butrica, le lesbianisme « non seulement mettait en cause la manière dont l'homme romain se voyait en tant que seul pourvoyeur du plaisir sexuel, mais aussi les fondations mêmes de la culture romaine andro-centrique ».

Toutefois, il existe d'autres plateformes où il est possible d'obtenir des livres numériques, notamment Vivlio , Numilog. Elles sont interprétées à l'époque comme une mère et sa fille, voir comme Déméter et Perséphone , quand Marie-Jo Bonnet y voit plutôt des couples amoureux [ Jo 4 ]. Plusieurs années plus tard, Del Martin et Phyllis Lyon, les fondatrices des Daughters of Bilitis donnèrent au mot « lesbienne » le sens d' « une femme dont l'intérêt social, émotionnel, psychologique et érotique est primordialement tourné vers un membre de son propre sexe, même si cet intérêt ne s'exprime pas excessivement [ 31 ].

Percy Redwood provoqua un scandale en Nouvelle-Zélande en quand il fut révélé qu'il était en fait Amy Bock en et qu'elle était mariée à une femme ; les journaux débattaient pour savoir si c'était un signe d'insanité ou un défaut de caractère [ 92 ].

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